martes, 24 de marzo de 2009



UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO


ESCUELA INTERNACIONAL DE POST GRADO
FACULTAD DE EDUCACIÓN
TESIS:


APLICACIÓN DEL PLAN ACCIÓN “RESCATANDO VALORES CRISTIANOS” BASADO EN LOS PILARES DE LA PAZ: AMOR, VERDAD, LIBERTAD Y JUSTICIA, PARA FORTALECER LAS CAPACIDADES DEL ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA DE LOS ESTUDIANTES DEL PRIMER GRADO DE SECUNDARIA, TURNO MAÑANA DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA “SAN MIGUEL” DE
PIURA. 2008.


PARA OBTENER EL GRADO DE:

MAGISTER EN EDUCACIÓN

CON MENCIÓN EN DOCENCIA Y GESTIÓN EDUCATIVA


AUTORES:

Br. LUCERO MARTINEZ Rolando David.
Br. SAN WOO CALLE, Julia Dominga.

ASESOR:

Mg. LEYVA AGUILAR Nolberto.


PIURA – PERÚ.
2009



CAPITULO I

PROBLEMA DE INVESTIGACION



1.1. Planteamiento del Problema:

La situación de nuestra realidad actual la podemos percibir a través de las diferentes circunstancias que existen en el mundo. Las deficiencias de una educación activo-tradicional que se olvida de la práctica de los Valores Cristianos en especial los que construyen los Pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia como fundamentos esenciales espirituales de la conciencia humana, generadores de toda sociedad.

Situación que se ha agravado en estos tiempos de un mundo Globalizado que ha traído como consecuencia el avance de modelos educativos inestables de paradigmas equivocados por las cuales los antivalores son la llave del éxito. Los resultados de un estudio en los Estados Unidos demostró el comportamiento de los estudiantes de Charlotte donde reveló, que los hispanos son más propensos a pelear en la escuela, ser pandilleros, usar drogas, tener sexo, y pensar en el suicidio, que los blancos y afroamericanos.

Y vemos que realmente los estudios de Charlotte, tienen mucha relación con los estudios realizado en Chile en 2007 a 14 mil estudiantes por el Ministerio de Educación, donde revela que el 90% de los escolares afirma haber sido víctima de agresión Psicológica y el 45% de sido agredido físicamente, se realizo con estudiantes varones que oscilan de 11 a 14 años.

El mundo desconoce la fuente de la sabiduría que es Dios. Padre bueno que quiere que sus hijos los hombres pongan en práctica lo que el nos enseño por medio de su hijo Jesucristo.
El hombre cuando ponga en práctica los valores en su vida va a poder encontrar la verdadera felicidad.
Aunque hoy vemos muchos falsos profetas “lobos vestidos de ovejas” que hacen confundir a la humanidad con falsas corrientes ideológicas.
En el mundo actual, globalizado, el hombre ha dado un giro radical en sus pensamientos, sentimientos y en su manera de actuar; por el avance de los medios de comunicación muchas veces mal llevadas donde induce al hombre a la deshumanización y a la poca práctica de valores.

(Hugo Díaz, 2006). Señala que los Países que lideran el desarrollo de la educación en el mundo, muestran una alta preocupación por una formación sólida en valores, a fin de integrar a niños y jóvenes al proceso de aprendizaje. Una educación en donde los valores universales asociados a l solidaridad, la comunicación, el apoyo mutuo, la tolerancia, la equidad, la integridad, el liderazgo, la participación, serán cada vez más importantes en un mundo en donde los conflictos religiosos y de poder, así como la lucha por competir cobran mayor presencia.

En 1996. Delors, presentó a la UNESCO el informe de la Comisión Internacional de la Educación para el Siglo XXI en la cual recomendó la puesta en práctica de los cuatro pilares de Educación: Aprender a Conocer, Aprender Hacer, Aprender a Ser y Aprender a Convivir. Y este último conlleva a la práctica de valores.

En nuestro país como muestra de falta de la practica de valores y aplicando el estudio de Bullying que estudia la conducta de agresión física o psicológica que realiza un alumno o alumna contra otro, al que escoge como víctima de acoso (repetidos ataques). Estas agresiones provocan en las victimas efectos negativos “ansiedad, descenso de la autoestima, cuadros depresivos, que dificultan su integración en el medio escolar y el desarrollo normal de los aprendizajes pudiendo llevar hasta el suicidio. Este estudio se realizo en 5 departamentos del país, Lima, Junín, Ayacucho, Huancavelica y Cuzco.

, A cada paso percibimos una realidad llena de inseguridades ,incertidumbre ,inestabilidad laboral muchas veces por apartarnos de la verdad auténtica, por las injusticias dadas muchas veces en la leyes dirigidas por nuestro sistema de Gobierno en la que están ocultos sus verdaderos intereses, porque se práctica el abuso de poder, los placeres , el desamor que hacen daño al ser humano que son nuestros hermanos sin saber el verdadero sentido de lo que es el auténtico Amor y por ende nos esclaviza el caminar en libertad y sólo se conoce el libertinaje que según la crisis de valores los coloca como valores de su propia conveniencia es así que hoy estamos ahogándonos en un mundo de mentira, en la cual la pobreza de espíritu está enmarcado en un mundo mediocre, en todos los ámbitos donde el ser humano se desenvuelve hay corrupción ya sea en el campo Laboral, Justicia, Económico, Educación, Social etc.

La explosión demográfica mundial a alcanzado a nivel Regional y local en la que encontramos en tiempos breves que se ha extendido enormemente y en la que la cultura es débil en nuestro medio por varios factores de nuestro sistema social, económico Psicosocial, Jurídico, educativo , no hay una toma de conciencia se vive por vivir y no se analiza para cimentar la base de su conciencia tratar de vivenciar estos valores especial los valores de la Paz que son : Amor , Verdad, Libertad y Justicia que sobre está base irá cambiando nuestra realidad en obtener esperanza de un ser integral futuro esperanzador para el bien de una sociedad pacifica y tratar de alcanzar esta felicidad temporal en caminada a la felicidad eterna . .La efectividad de nuestras actividades en su ejecución de nuestro Plan “Rescatando valores Cristianos” a recogido resultados positivos para el futuro de esta nueva generación de estudiantes.

La visión de la Política Educativa Regional y local, deben reconstituirse en una Educación Integral de calidad, como un espacio clarificador de los valores Cristianos, donde los mismos sean puestos en práctica a fin de lograr un nexo entre los Padres de Familia, Educadores y Políticas Educativas, para enfrentar este mundo plagado de contrariedades al Amor de Dios, y así poniéndolo en practica, estos valores , darán los frutos que la sociedad espera de las nuevas generaciones venideras.

Estamos convencidos que está investigación será para nosotros el sentido que nos llevará a luchar por un mundo mejor unidos construimos este edificio en el cual peregrinando en este mundo llegaremos alcanzar una auténtica Paz donde siempre sus pilares serán El Amor , La Libertad. La Justicia y la Verdad, veremos coronada la voluntad de Dios y no la de algunos hombres necios. Con la parte de bases Bíblicas nos llevarán a tener un esperanzador cumplimiento de nuestros objetivo.

En la Institución Educativa “San Miguel” de Piura alrededor del 86.8 % de nuestros alumnos proceden de niveles socioeconómicos bajos, de ellos el 72.5 provienen de AA. HH. Caseríos, distritos de nuestro departamento y considerando además que muchos de nuestros estudiantes proceden de familias disfuncionales y conviven en zonas de alto riesgo; problemática que se refleja en esta “Alma Mater”.
Este contexto hace que un buen porcentaje de nuestros alumnos manifiesten actitudes negativas que afectan la normal convivencia entre ellos como : discriminación, maltrato físico y Psicológico, salidas sin permiso del aula o centro educativo, alumnos irrespetuosos agresivos, irresponsables e indiferentes a los resultados de su aprendizaje.
Frente a esta problemática ¿Qué podemos hacer los actores educativos para mejorar las actitudes negativas que tienen los alumnos Sanmiguelinos?
En tanto, la aplicación de las Capacidades del Área de Educación Religiosa son insuficientes por la premura del tiempo estipulado en Programa Curricular Nacional para efectivizar la Problemática suscitada en la Institución en mención, la situación preocupante de esta realidad hace que nosotros tomemos en cuenta los Pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia y así fortalecer estas capacidades que serán de bien en el futuro.

1.2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA:

¿Cómo y en que medida Influye el Plan Acción “Rescatando Valores Cristianos” basado en los Pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia fortalece las capacidades del área de Educación Religiosa en los Estudiantes del Primer Grado del Nivel Secundario del turno mañana, de la Institución Educativa “San Miguel” de Piura – 2008.?

1.3. JUSTIFICACIÓN.

En la actualidad la humanidad tiene que sortear adversidades por la falta de práctica de valores, donde los antivalores son vistos como algo normal ya que el deterioro va de mal en peor y es aquí donde hay que actuar enérgicamente usando como estrategia actividades que nos lleven a la valorización del individuo y el respeto mutuo, promoviendo los valores que serán el pilar fundamental y equilibrio de su vida, que son indispensable para el joven en formación, y puedan descubrir y poner en praxis los valores, que tanto necesita la humanidad.

1.3.1. Legal:

La Constitución Peruana:

Capítulo II de los Derechos Sociales y Económicos
Art.14 dice La formación ética y cívica y la enseñanza de la Constitución y de derechos humanos son obligatorias en todo proceso educativo civil o militar. La Educación Religiosa se imparte con respeto a la Libertad de las conciencias.

Aspecto Legal: La ley orgánica de Educación 24029:
Cap.4 de los Deberes y Derechos en el Art. 14 son deberes de los profesores de acuerdo con las normas correspondientes, inciso C Respetar los valores éticos y sociales de la comunidad y participar en su desarrollo cultural, cívico y patriótico

1.3.2. Teórica:

Nuestra Investigación pretende alcanzar y perfeccionar el cambio de los Jóvenes adolescentes en el nivel inmediato superior a la secundaria tomando como base los valores cristianos; estamos rescatando la realidad deprimente de la sociedad. Concentradas en cada aula de la Institución Educativa, habiendo fortalecido satisfactoriamente las capacidades de nuestro Diseño Curricular, a través de nuestra experiencia de trabajo. Respaldado a través de ;

La Biblia, sabiduría de Dios, fuente principal para descubrir los Valores Cristianos: nos dice:

+ (Mt.5,9) “Dichosos los que procuran la Paz, pues Dios los llamara hijos suyos", nuestro trabajo esta contribuyendo a todos los estudiantes para que pongan en practica los valores de los Pilares de la Paz, donde ellos se sentirán más realizados como personas, dentro de la Sociedad.
Creemos que la Biblia es el mejor fundamento para descubrir los valores, tanto de los adultos como de los adolescentes y, por supuesto, queremos darle lo mejor a nuestros estudiantes.”

El Catecismo de la Iglesia Católica , en la segunda Sección en la Pág. 515 referente a los Diez Mandamientos , número 2055 nos dice “¿Cuál es el mandamiento mayor de la Ley”? (Mt.22, 36), Jesús responde “Amaras a Dios con todo tu corazón, con toda tu Alma y con toda tu Mente. Es el mayor y el primer mandamiento. El segundo es semejante a éste: Amaras a tu prójimo como a ti mismo. Nuestro trabajo contribuirá que los estudiantes del nivel secundario amen, respeten a Dios y al prójimo, como así mismo, mediante la puesta en práctica de los valores de los Pilares de la Paz.

El Concilio Vaticano II nos dice sobre al educación Cristiana de la Juventud que el cumplimiento de su función educadora la iglesia se preocupa tanto a los padres como para sus hijos al entregárnoslos como un deber de la educación familiar que es de tanta transcendencia…animado por el amor, por la piedad a Dios y hacia los hombres, que favorezcan la educación integral y social de los hijos. Nuestro trabajo beneficiara a la sociedad en su conjunto, porque el buen ejemplo repercutirá a todos los ámbitos donde los jóvenes estudiantes se desarrollaran como persona.

1.3.3. Práctica:

Nuestro trabajo de investigación nos ha permitido obtener logros positivos en cuanto a la fundamentación de los valores Cristianos a través de las diferentes actividades aplicadas de nuestro Plan Acción, consistente en testimonios de vivencia Cristiana en los Estudiantes del Primer Grado de Secundaria del turno mañana de la I.E.”San Miguel” de Piura, símbolos de práctica de valores inmerso en su familia, logrando así relaciones interpersonales, en los diferentes campos donde ellos se desenvuelvan como personas activas de nuestra sociedad.
.
Esperamos mantener un clima esperanzador contribuyendo siempre al fortalecimiento de las capacidades del área de Educación Religiosa porque es oportuno la aplicación para seguir teniendo éxito y contar en el futuro con ciudadanos auténticos, verídicos, justos y libres, y tratar de vivir siempre la voluntad de Dios en base de estos Pilares de la Paz, que son el Amor, la Verdad, la Libertad y la Justicia que es una transparencia de la felicidad de nuestro mundo.

Creemos que siendo perseverantes y afianzando estos valores ayude a los estudiantes a que aprendan a cuestionarse dándoles un conjunto de herramientas que les ayuden a analizar los valores que tienen y los vivan realmente. en orden y disciplina, luchando con valentía con armas de caridad y amor.
No desconectarnos con la intimidad con Dios, a través de la oración y la participación de la Eucaristía, que será el inicio, de la práctica de los valores Cristianos.

1.3.4. Justificación Metodológica:

 Permite ver la importancia de la investigación cualitativa que puede ser utilizada por otros investigadores recurriendo a algún tipo de instrumento de recolección de datos como lista de cotejos, cuestionarios, Concursos u otra técnica.

 La clave es la observación participativa, y lo grupos focales entre otras para conocer como se desenvuelven en la práctica de los valores Cristianos y los obstáculos que se le presentan a nivel personal y grupal.

 Este trabajo nos ha permitido verificar la técnica metodológica del Ver, Juzgar y Actuar como se desenvuelve los estudiantes en su comportamiento y a la actitud hacia el otro y lo importante que es conocer los Pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia y fortalecer las capacidades del área de Educación Religiosa. .


1.3.5. Justificación de Viabilidad:

Hipotéticamente esta investigación es viable, con ella se efectuó un análisis de los valores de los Pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia que dan origen al fortalecimiento de las capacidades del área de Educación Religiosa y su influencia en el comportamiento y en el desenvolvimiento de los estudiantes consigo mismo y con los demás, con el fin de que descubran los valores y alcancen armonía en su personalidad y coherencia en el actuar.
Esta investigación no solamente es para el Área de Educación Religiosa sino también invita a otras Áreas que pongan en práctica los valores Cristianos y que unidos alcanzaremos cada vez más un mundo mejor.

1.4. LIMITACIONES.

 Limitada experiencia de los autores en el campo de la investigación del tema. fue superada por los autores en la aplicación de las acciones, porque al tener contacto con los investigados y la constante motivación de estimulo y respuesta, hizo que la investigación sea parte de nuestra vida personal.

 Muy poco o casi nada de información que Anteceden sobre el tema investigado para efectivizar los Antecedentes del Proyecto de investigación. Esto fue superado por parte de los autores analizando los valores de los Pilares de la Paz, analizando valor por valor, que son: Amor, Verdad, Libertad y Justicia.

 También nos llevo a superar esta limitación con la Encíclica de la Iglesia Católica Pacem in terris de Juan Pablo II, donde pronuncia por primera los Pilares de la Paz, en un encuentro con los jóvenes, en la plaza de del vaticano, por el día Mundial por la Paz (2001).

 Escasos recursos económicos. Se supero este inconveniente por el apoyo desinteresado de parte de los alumnos, que traían material (Papelotes, plumones, copias fotostáticas, cuaderno, lapicero) y también por parte de la Institución Educativa “San Miguel” en proporcionarnos, diplomas para la premiación del concurso de trípticos papel y esténcil (hoja de cantos) para realizar las Jornadas y Talleres espirituales

 El tiempo disponible para la investigación es limitado. Esto se supero
en cada Acción aplicada, se le hacia a los educandos una retroalimentación acerca de los valores de los Pilares de la Paz, que tiene que ser parte de su diario vivir y llevarlo siempre en su mente y corazón. Pero por la investigación en sí hay mucho por hacer, es un tiempo sin límites.

1.5. ANTECEDENTES:

 Los Bachilleres FLORES ISUIZA, Margarita, IMAYURI EURIBE, Dora Raquel (2003) con la tesis “estrategias metodológicas que favorecen el desarrollo de los valores en los niños de 6to. Grado de nivel primario de la Institución educativa Nº 0004 – Tupac Amaru del Distrito de Tarapoto, Provincia y región San Martín”.
Llegaron a las siguientes conclusiones:
* En el aspecto afectivo el niño logra aceptarse como es y como son los demás, aspecto conductual el niño mejora sus relaciones interpersonales, aspecto cognitivo, el niño desarrolla su propia identidad personal, el cual le ayuda comprenderse y valorarse asimismo.

 .Br. MALDONADO LEDEZMA, Blanca Luz. En su Informe de tesis del Taller “TECON” en la Practica de los Valores de Responsabilidad, Respeto y Honestidad en los Alumnos Y Alumnas del Tercer Grado de Educación Primaria de la I.E. “San Martín de Porres” del Distrito La Esperanza – 2007.
Conclusiones y Sugerencias:
Se observo un dialogo sincero y desinhibido, una mejor convivencia entre compañeros. Sensibilización en la Relación de la Práctica de Valores, una mejor comunicación ante algunas actitudes negativas, interés de participación en el Taller. Los Niños y Niñas se vieron reflejadas sus actitudes y compartimientos

Una de las características de este proyecto de investigación es su novedad, por lo que hemos encontrado antecedentes suficientes. No obstante presentamos trabajos de Investigación relacionado con nuestro tema:

 El Proyecto Educativo Institucional como móvil para la puesta en práctica de los valores en la escuela media Universidad Tecnológica Nacional. Facultad Regional Buenos Aires - Argentina
Alejandro Roo (2006)

Conclusiones:

Al analizar la situación actual de la educación en Valores Humanos por parte del Polimodal queda claro que aun hay mucho por hacer, tanto los docentes como los alumnos coinciden que se debe replantear esta situación. Según las encuestas
realizadas, los profesores consideran la educación en valores como regular, mala o muy mala; son los mismos profesores responsables de tal educación.
Los alumnos por su parte advierten la falta de Valores en la Sociedad y demandan que el Polimodal debe formar en Valores Humanos.
Esta realidad justifica la necesidad de unificar criterios y esfuerzos para producir un cambio que enfatice la educación en valores.

1.6. PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN.

• ¿Cuál es el significado de los valores cristianos, basado en los pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad, Justicia para fortalecer las Capacidades del área de Educación Religiosa de los Estudiantes del Primer grado de Secundaria, turno mañana, de la I.E. “San Miguel” de Piura-2008?

• ¿Cuáles son las características basado en los pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y la Justicia para fortalecer las Capacidades del área de Educación Religiosa de los Estudiantes del Primer grado de Secundaria, turno mañana, de la I.E. “San Miguel” de Piura-2008?

• ¿Cómo se debe aplicar el Plan Acción “rescatando Valores Cristianos” basado en los pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y la Justicia para fortalecer las Capacidades del área de Educación Religiosa de los Estudiantes del Primer grado de Secundaria, turno mañana, de la I.E. “San Miguel” de Piura-2008?

• ¿Cuáles son los efectos que se han obtenido en la aplicación del Plan Acción “Rescatando Valores Cristianos” basado en los pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y la Justicia para fortalecer las Capacidades del área de Educación Religiosa de los Estudiantes del Primer grado de Secundaria, turno mañana, de la I:E. “San Miguel” de Piura – 2008?

1.7. OBJETIVOS:

1.7.1. Objetivo General:

Demostrar la influencia de la Aplicación del Plan Acción “Rescatando Valores Cristianos” basado en los Pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y la Justicia fortalece las Capacidades del área de Educación Religiosa de los Estudiantes del Primer Grado de Secundaria, turno mañana de la Institución Educativa “San Miguel” de Piura – 2008.

1.7.2. Objetivos Específico

• Conocer los valores Cristianos del enfoque cualitativo en el análisis Situacional basado en los pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y la Justicia para fortalecer las Capacidades del área de Educación Religiosa de los Estudiantes del primer grado de Secundaria, turno mañana de la Institución Educativa “San Miguel” de Piura – 2008.

• Describir los valores basado en los pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia para fortalecer las Capacidades del área de Educación Religiosa de los alumnos del primer grado de Secundaria, turno mañana de la Institución educativa “San Miguel” de Piura – 2008.


• Elaborar una propuesta para realizar un plan Acción basado en los pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia para fortalecer las capacidades del área de Educación Religiosa de los estudiantes del primer grado de secundaria, turno mañana de la Institución Educativa “San Miguel” de Piura – 2008.

• Proponer el Plan de Acción “Rescatando Valores Cristianos” en el enfoque cualitativo de análisis situacional basado en los pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia para fortalecer las capacidades del área de Educación Religiosa de los estudiantes del primer grado de Secundaria, turno mañana de la Institución Educativa “San Miguel” de Piura – 2008.


• Fortalecer las Capacidades del Área de Educación Religiosa de los estudiantes del Primer Grado de Secundaria turno mañana de la institución Educativa “San Miguel” de Piura – 2008. Aplicando el Plan Acción “Rescatando Valores Cristianos”.

• Interpretar los resultados de la aplicación del plan acción “Rescatando Valores Cristianos” en el enfoque cualitativo de análisis situacional basado en los pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia para fortalecer las Capacidades del área de Educación Religiosa de los alumnos del primer grado de Secundaria, turno mañana de la Institución Educativa “San Miguel” de Piura – 2008.


CAPITULO II

MARCO TEORICO


2.1. Definición de la Investigación Plan Acción

http://html.rincondelvago.com/investigacion-accion.html

Definición de Kurt Lewin

“La investigación acción es una forma de cuestionamiento autorreflexiva, llevada a cabo por los propios participantes en determinadas ocasiones con la finalidad de mejorar la racionalidad y la justicia de situaciones, de la propia práctica social educativa, con el objetivo también de mejorar el conocimiento de dicha práctica y sobre las situaciones en las que la acción se lleva a cabo”.

2.2. -Fases

KURT LEWIN habla de tres fases pero ahora se habla más bien de cuatro fases (KEMMIS y MC TAGGART, 1988):

2.2.1.- La Observación (diagnóstico y reconocimiento de la situación inicial).

El proceso de investigación-acción comienza en sentido estricto con la identificación de un área problemática o necesidades básicas que se quieren resolver. Ordenar, agrupar, disponer y relacionar los datos de acuerdo con los objetivos de la investigación, es decir, preparar la información a fin de proceder a su análisis e interpretación. Ello permitirá conocer la situación y elaborar un diagnóstico.

2.2.2.- La Planificación (desarrollo de un plan de acción, críticamente informado, para mejorar aquello que ya está ocurriendo).

Cuando ya se sabe lo que pasa (se ha diagnosticado una situación) hay que decidir qué se va a hacer. En el plan de acción se estudiarán y establecerán prioridades en las necesidades, y se harán opciones ente las posibles alternativas.

2.2.3.- La Acción (fase en la que reside la novedad).

Actuación para poner el plan en práctica y la observación de sus efectos en el contexto en que tiene lugar. Es importante la formación de grupos de trabajo para llevar a cabo las actividades diseñadas y la adquisición de un carácter de lucha material, social y política por el logro de la mejora, siendo necesaria la negociación y el compromiso.

2.2.4.- Reflexión en torno a los efectos como base para una nueva planificación.

Será preciso un análisis crítico sobre los procesos, problemas y restricciones que se han manifestado y sobre los efectos lo que ayudara a valorar la acción desde lo previsto y deseable y a sugerir un nuevo plan.
Todas se integran en un proceso denominado “espiral autoreflexiva”

2.3.-Los Pioneros

En 1.942 Podemos decir que nace la Investigación-Acción de manos de KURT LEWIN cuando tras el interés por los fenómenos sociales “pretende poner la investigación al servicio de la acción a fin de mejorar las condiciones sociales, pero desde una posición integracionista, ya que sus investigaciones respondían a la demanda institucional que se le hacía”.
En 1959 sufre un “letargo” por las críticas que sufre del positivismo
En 1.970 resurge

2.4.- Tipos

Diagnóstica
Participativa
Experimental


2.5.-Características claves:

2.5.1. Carácter participativo:

Las personas implicadas participan en la Investigación-Acción y todos los implicados participan, no sólo en la planificación, sino en las modificaciones.

2.5.2.- Impulso democrático:

En la investigación-acción no hay “mandos”, sí coordinación, normalmente por una persona reconocida por el grupo. No es una dirección, las decisiones se toman de forma consensuada. (La propia investigación es una forma de acción, se mezclan de forma simultánea; el mero hecho de buscar problemas implica el buscar soluciones y actuaciones para conseguirlo).
2.5.3. Contribución simultánea a la ciencia social y al cambio social. Las acciones para el cambio no se realizan desde fuera sino que es todo un proceso a través del cual la investigación y la acción para el cambio se realizan simultáneamente.

2.6.-Objeto

La práctica educativa, entendida como compromiso para el cambio.
La práctica no como un mero comportamiento (sería entonces objeto de investigación en el campo de la psicología) sino como una acción comprometida, estratégica, con un contexto social en el que se vive.
“El objetivo básico de la Investigación-Acción, en síntesis, es reducir la división entre la lógica de la ciencia, la acción y la formación, al intentar articular estas tres dimensiones de la realidad educativa, muy separadas, por otra parte en los tratamientos y planteamientos tradicionales”.

2.7.-Campos de aplicación

La investigación-acción se ha aplicado a una gran diversidad de estudios; en todos ellos guía un objetivo básico: aumentar el conocimiento funcional del práctico sobre el fenómeno que trata aunando mejoras sociales y educativas: enseñanza basada en preguntas-descubrimiento, negociación de currículum, de evaluaciones, trabajos en barrios marginales (con asociaciones de vecinos, p.e.) . También ha generado proyectos en diferentes contextos, modalidades y campos de intervención educativa:

2.7.1. Movimientos comunitarios

Trabajos con grupos marginados
Participación ciudadana
Intervención socio-educativa: programas de bienestar social, prevención,…

2.7.2. Formación ocupacional

Programas de desarrollo vocacional
Formación en prácticas profesionales
Perfeccionamiento profesional
Formación del profesorado
Desarrollo curricular e innovación educativa
Organización escolar, empresarial,…
Evaluación de centros, aprendizaje, instituciones,…
Planificación y toma de decisiones
Educación de adultos.

2.8.-Métodos y técnicas

• Encuesta feed-back: “Los resultados del análisis de datos, recogidos mediante encuesta a una población, vuelven al grupo de investigación para orientar su toma de decisiones y sus acciones. El feed-back hace puente entre la investigación y la acción”. “La clave se halla en la información a los grupos u organizaciones que desencadenará la modificación de sus comportamientos y opiniones”. (Método Delphi)

• Resolución de problemas con experimentación sobre el terreno
• El método de los sistemas flexibles
• Técnicas de escogidas de datos: se puede optar por una gran variedad de métodos de investigación: grabaciones, diarios, entrevistas en grupos, análisis de contenidos
Serían las técnicas más cercanas al punto de vista hermenéutico-interpretativo que aquellas más positivistas.

2.9.-Fase previa: diagnóstico inicial

• Selección del problema
• Descripción de necesidades o dificultades

¿Cómo son percibidas?

¿Qué importancia tienen?

¿Por qué nos preocupan y en qué medida lo hacen?


• Descripción del contexto
• Recogida de información
• Formulación de hipótesis
• Búsqueda de nueva información
• Escribir el problema
• Formular la hipótesis-acción

2.9.1.- Guía para el primer informe (correspondiente al diagnóstico)

Esta fase inicial reviste gran importancia en el proceso de investigación-acción; sería conveniente que el grupo redactara un pequeño informe de lo vivido hasta el momento. Se trata de analizar y evaluar lo realizado. En general, el grupo suele mostrar resistencia a redactar este primer informe, pero s se logra vencer, esta redacción contribuye de modo considerable a clarificar el proceso, pues las ideas se clarifican al escribirlas. Indicamos a continuación las pautas:

• Constitución del grupo y funcionamiento
- Motivación inicial
- Quiénes lo constituyen
- Papel de la persona coordinadora
- Cómo se constituye y por qué
- Calendario de reuniones realizadas. Temas tratados. Dinámica seguida
• Necesidades vividas por el grupo
• Análisis del contexto
- Variables
- Cómo se ha recogido información sobre ellos (instrumentos y procedimientos).
- Descripción del contexto

• Problema
- Planteamiento inicial. De donde surge
- Acciones y observaciones realizadas para llegar a acotar el problema
- Reflexiones sobre el problema hasta su definición.

• Primer informe
- Hasta la formulación del problema
- Reformulación de un plan de acción
- Evaluación del problema
Concluido el informe se sigue con las cuatro fases arriba señaladas.

La reflexión es lo único que tenemos para validar la Investigación-Acción

2.10..-Cómo se sustentan las investigaciones. Posibles justificaciones
(KEEVES)

Cierta coherencia empírica, lógica y política (lo que es importante) en la fase de observación y conexión y también en la justificación de las acciones propuestas (fases de la planificación y de la acción

2.11.-Otros tipos de Investigación Acción

La investigación participativa o práctica, origen en la propia comunidad, busca la transformación social
La investigación MAB KETIVE, los intereses nacen entra la colaboración de investigadores y prácticos.

2.12.-La participación de expertos en la Investigación-Acción

En la Investigación-acción pueden participar también expertos externos que aporta apoyo metodológico, emocional (liman asperezas, motivan,…)
Según los niveles de participación de los expertos podemos establecer tres tipos de Investigación-Acción (ESCUDERO, 1987):

2.12.1. Técnica: El experto expone un problema a tratar del que pueden o no participar

2.12.2. Práctica: Los propios participantes acuden a un experto. Se da asunción de responsabilidades en igualdad entre el experto y los participantes. El experto actúa como asesor.

2.12.3. Crítico o Emancipatoria: Tiene todas las características de la investigación-acción: responsabilidad de reflexión y observación de los participantes. Puede o no tener ayuda de un experto. El propio grupo asume la responsabilidad de la investigación.

2.13. Plan Acción “Rescatando Valores Cristianos”

Dado que la investigación – acción se lleva a cabo en medios humanos donde están implicados los alumnos, en nuestro Plan Acción “Rescatando Valores Cristianos” y que el tipo de datos que pretendemos obtener puede significar manejar información sobre las personas o sus contextos y circunstancias, cuyo uso inadecuado pudiera ser lesivo para las mismas, es necesario cuidar tanto los modos por los cuales tenemos acceso a la información, como la interpretación que de ella hacemos y el uso público que le damos. Esto justifica la defensa de unos principios éticos que deben defenderse siempre por encima de cualquier interés del investigador.

Es por eso que nosotros ya aplicados nuestro Plan Acción “Rescatando Valores Cristianos” sugerimos las siguientes recomendaciones:

1. Todas las personas e instancias relevantes para el caso deben ser consultadas y deben obtenerse los consentimientos precisos.

2. Deben obtenerse permisos para realizar observaciones (salvo cuando se trate de la propia clase) o documentos que se elaboran con otros propósitos diferentes al de la investigación y que no sean públicos.

3. Cuando la realización del proyecto requiera de la implicación activa de otras partes, todos los participantes deberán entonces tener oportunidad de influir en el desarrollo del mismo, así como debe respetarse el deseo de quienes no deseen hacerlo.

4. El trabajo debe permanecer visible y abierto a las sugerencias de otros.

5. Cualquier descripción del trabajo o del punto de vista de otros debe ser negociado con ellos antes de hacerse público.

6. El alumnado tiene los mismos derechos que el profesorado, o cualesquiera otros implicados, respecto a los datos que proceden de ellos. En concreto, debe negociarse con los alumnos las interpretaciones de los datos que procedan de ellos y obtenerse su autorización para hacer uso público de los mismos.

7. En los informes públicos de la investigación, debe mantenerse el anonimato de las personas que participan en ella, así como de las instituciones implicadas, a no ser que haya deseo en contrario de los interesados y autorización para ello. En todo caso, debe mantenerse el anonimato del alumnado.

8. Todos los principios éticos que se establezcan deben ser conocidos previamente por los afectados y acordados con ellos, así como los términos de su uso.

2.13.-ALGUNAS APLICACIONES EN EL ÁMBITO EDUCATIVO

http://www.rieoei.org/deloslectores/682Bausela.PDF

La investigación – acción se revela como uno de los modelos de investigación más adecuados para fomentar la calidad de la enseñanza e impulsar la figura del profesional investigador, reflexivo y en continua
formación permanente (Rincón, 1997).
Entre los diversos campos de aplicación de la investigación –acción en educación tenemos que destacar la aplicación para la evaluación de centros, aprendizaje, instituciones... De la revisión bibliográfica podemos reseñar los siguientes ejemplos
Son diversos los ejemplos a los que podemos hacer referencias sobre estudios basados en esta metodología, la cual es considerada como una vía para el cambio (Bartolomé Pina, 1992). Tiene como fin último mejorar la realidad vivida, busca evaluar para cambiar la realidad desde la realidad misma (Kemmis & MacTaggart, 1988, Kemmis, 1988). A continuación enunciaremos y comentaremos brevemente algunos de ellos.
López Górriz (1993) nos proporciona un proyecto de investigación – acción llevada a cabo por siete profesores de la zona de Aljirafe de Sevilla y por un equipo de investigación de la Universidad de Sevilla. El proyecto tenía una doble finalidad; (i) ayudar al profesorado a adquirir capacidades investigadoras que les permitan hacer un diagnóstico preciso de la problemática educativa en su aula y (ii) ofrecer alternativas de acción e introducir una mejora educativa e innovación curricular, que beneficie al adulto, así como su evaluación.
Lapuebla (1988) nos proporciona la experiencia de proyecto educativo que tiene como uno de sus tres grandes objetivos la transformación de los procesos de aprendizajes, de modo que los alumnos sean sujetos activos de su propia formación y no simples elementos pasivos; la actividad debe pasar por el conocimiento de las características del individuo, sus necesidades, actitudes y capacidades. Buendía y Salmerón (1994) desarrollan un estudio cuyo objetivo específico es conocer la actitud de los profesores hacia la investigación educativa y la posible tendencia al cambio de actitudes una vez finalizado un curso de formación y participación en un proyecto de investigación cooperativa. Perelló, Membrive y Vives (1995) realizaron una experiencia con un grupo de alumnos de primero y segundo de preescolar y con la colaboración de los padres, en el Colegio de Capdepera (Mallorca) con objeto de cambiar los hábitos alimentarios de los niños los cuales a menudo no son los más adecuados dietéticamente.
Concluimos este artículo citando una frase de Sthenhouse (1984: 285): “lo deseable en la innovación educativa no consiste en que perfeccionemos tácticas para hacer progresar muestra causa, sino en que mejoremos nuestra capacidad de someter a crítica nuestra práctica a la luz de nuestros
conocimientos, y nuestros conocimientos a la luz de nuestra práctica”.

2.1. Valores Cristianos

2.1.1. Conceptos


Según, el Área de Educación Religiosa dentro del Currículo nacional de Educación Básica Regular nos dice que los valores Cristianos es la certeza de la transcendencia de los actos personales, como soporte firme para una vida moral estable; y que aporta elementos para que los estudiantes continúen formando su propia conciencia moral y propicie la vivencia de estos valores Cristianos.

Padre Antonio J. Velázquez, (2008) Director Ejecutivo del Departamento de Pastoral Familiar e Infancia de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) señala que, "Los Valores humanos: son valores de la humanidad, y por lo tanto, los valores cristianos no son en esencia diferentes de los valores humanos. Lo que los diferencia es su origen (la acción de Dios en el hombre por la gracia y la revelación cristiana) y su fin (la comunión eterna con Dios y los demás en el cielo). El cristianismo los incorpora a la dimensión sobrenatural dándoles un sentido nuevo".

Max Scheler: (1874 – 1928)

Se considera "valor" a aquellas cualidades o características de los objetos, de las acciones o de las instituciones atribuidas y preferidas, seleccionadas o elegidas de manera libre, consciente, que sirven al individuo para orientar sus comportamientos y acciones en la satisfacción de determinadas necesidades.

Santo Tomás de Aquino (1277) nos define que el valor es la cualidad y característica que hace buena a una persona. El valor es lo digno de ser apreciado, lo deseable y lo que se identifica con lo bueno o positivo y se orienta al ser y al buen hacer de la persona.
Entendiendo el valor de esta manera, se acerca en la práctica al concepto de virtud de la siguiente definición clásica: La virtud es una buena cualidad del alma por la que se vive rectamente, de la cual nadie usa mal, y que, en el caso de las virtudes sobrenaturales, puede ser producida por Dios en nosotros sin intervención nuestra.

2.1.2. Características:

Según la página:

http://www.pensamientos.com.mx/el_cambio_de_los_valores_y_sus_caracteristicas.htm
Los valores para considerarse como tales, deben tener las siguientes
Características:
“Independientes e inmutables: son los que son y no cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el amor.
“Absolutos”: son los que no están condicionados o atados a ningún hecho social, histórico, biológico o individual. Un ejemplo puede ser los valores como la verdad a la bondad.
“Durables”: Hay valores que se van reflejando permanentemente en el curso de la vida, como por ejemplo la verdad.
“Inagotables”: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la sinceridad la bondad, el amor.
“Objetivos y verdaderos”: Un valor objetivo siempre será obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y necesario para todo hombre, por ejemplo, la sobrevivencia. Los valores tienen que ser descubiertos por el hombre y sólo así es como puede hacerlos parte de su personalidad. Los valores son también objetivos porque se tenga de ellos.
“Subjetivos y flexibles”: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona, es importante sólo para ella y de acuerdo a las necesidades y experiencias que vayan teniendo, por esta razón, muchas veces creemos que los valores cambian.
“Satisfacción”: Generan satisfacción en las personas que lo practican.
“Polaridad”: Tienen su sentido positivo y negativo, un valor con su contravalor.
“Jerarquía”: Hay valores que son considerados superiores y otros como inferiores, sin embargo estas jerarquías no son rígidas ni predeterminadas; se van construyendo progresivamente a lo largo de la vida de cada persona.
“Trascendencia”: Dan sentido y significado a la vida humana y a la sociedad.
“Complejos”: Los valores surgen por diversas causas, por lo que requieren de complicados juicios y decisiones.

2.1.3. Clasificación:

Según la clasificación de la página:


http://www.pensamientos.com.mx/clasificacion_de_los_valores.htm

Nos presenta la siguiente Clasificación:
Se han hecho diferentes clasificaciones de los valores, sin embargo la mayoría de éstas incluye la categoría de valores éticos y valores morales, algunas clasificaciones son:
Valores morales: El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte más humano, pero eso solo podrá lograrse si decides alcanzar dichos valores mediante el esfuerzo y siendo perseverante. Algunos valores morales son la justicia, la libertad, la honestidad.
Los valores éticos: son medios adecuados para conseguir nuestras finalidad.
Los valores infrahumanos: Son aquellos que sí perfeccionan al hombre, pero en aspectos más inferiores que comparte con otros seres como los animales, por ejemplo. el placer, la fuerza, la agilidad, la salud.
Los valores humanos inframorales: Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, y entre ellos están los valores económicos, la riqueza, el éxito, la inteligencia, el conocimiento, el arte y el buen gusto. De manera social: la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc.
Valores Instrumentales: Son comportamientos mediante los cuales conseguimos los fines deseados.

Valores Terminales: Son metas que al individuo le gustaría conseguir a lo largo de su vida.

2.1.4. Dimensiones:

http://www.eumed.net/tesis/2008/vadl/Componente%20teorico%20del%20modelo%20de%20evaluacion%20de%20las%20instituciones%20lasallistas.htm

El Modelo Educativo Lasallista considera tres grandes dimensiones de actuación en donde los integrantes de la comunidad educativa llevan a cabo acciones que los acercan a los objetivos y propósitos educativo-formativos culturalmente compartidos.
La primera considera una Pedagogía del Umbral (Botana 2004), cuyo objetivo se centra en hacer pasar a los participantes, de una situación previa de pasividad a una situación crítica y activa. Este paradigma de actuación plantea a un individuo que aprende a leer el mundo, a descubrir su significado y a vivir en él según los valores cristianos.
Algunas de sus características específicas son el reconocimiento del valor de la persona en referencia a los otros, el proceso de evangelización que pone al educando en el camino y desarrolla su capacidad de superación, la posibilidad que cada uno tiene de optar para configurar su vida y el favorecimiento de la educación en la fe.
La segunda dimensión de la acción se establece desde el diálogo fe-cultura. Las tareas fundamentales a realizar en esta dimensión son:

o Evangelización de la cultura. La transmisión de una cultura abierta a las dimensiones espirituales y religiosas desde una perspectiva cristiana y evangélica.
El logro de este objetivo implica la revisión cuidadosa de los currícula, que tendrá como finalidad el establecimiento de congruencia entre los objetivos de aprendizaje propuestos, los contenidos, el estilo de intervención pedagógica y los criterios y métodos de evaluación de los aprendizajes; a partir del reconocimiento de los símbolos culturales.

o Inculturación de la fe. Se fundamenta en la propuesta del sentido cristiano del mundo, del hombre y de la historia.
Se trata de la exposición de los integrantes de la comunidad educativa ante las claves cristianas de interpretación de las experiencias vitales y el anuncio del Mensaje de Salvación.
Finalmente, la tercera dimensión propuesta para el acercamiento de los individuos al conocimiento, es la catequesis explícita. Se trata de la propuesta abierta de la fe cristiana y su profundización hasta la plena incorporación en la comunidad eclesial.
Esta dimensión, al igual que las dos previas, brinda criterios importantes que son tomados en cuenta al diseñar el currículum escolar para incorporar una metodología didáctica que incluya factores como el testimonio de vida de los educadores cristianos y la generación de ambientes religiosos de aprendizaje que favorecen la libre participación de los estudiantes.

A continuación se presenta una síntesis descriptiva donde se plantean las políticas que el SMEL ha determinado para orientar las propuestas educativas que a nivel distrital, animan las acciones de acompañamiento mediante las cuales se buscará apoyar a las instituciones educativas, en la búsqueda de mayores indicadores de calidad para el cumplimiento congruente de la misión educativa.

2.1.5. Componentes:

http://books.google.com.pe/books?id=mWQqgUb3xE4C&pg=PA24&lpg=PA24&dq=componente+cognitivo+de+los+valores&source=bl&ots=0yt_DQbOu-&sig=lYdkErt9YWkJWUjfZQIYEhzDj1w&hl=es&ei=frqMSdmXFePetgektoyECw&sa=X&oi=book_result&resnum=1&ct=result#PPA24,M1

Componente Cognitivo: las actitudes son conjuntos de creencias, valores, conocimientos o de expectativas, relativamente estables, que predisponen a actuar de una manera preferente ante un objeto o situación. Este componente cognitivo es en el que fácilmente se puede incidir en la enseñanza, y suele ser congruente con la actitud respectiva.
Componente Afectivo: La actitud tiene una carga afectiva, así cuidada a los sentimientos, que influye en cómo se percibe el objeto de la actitud. Estas pautas de valoración, acompañada de sentimientos agradable o desagradable, se activan ante la presencia del objeto o situación.
Componente Conductual: Se trata de la disposición o tendencia a actuar favorable o desfavorablemente. Aunque la relación entre actitud y conducta no es directa, dado que hay otros factores que intervienen y que no toda disposición produce la acción correspondiente, suele presentar una cierta consistencia, dentro de un umbral variable.
Aunque habitualmente se hable de estos tres componentes, no hay unanimidad en la condición de que necesariamente hayan de estar presentes todos ellos. Frecuentemente se incluye en el análisis el componente afectivo, pero no siempre se considera la inclusión, cognoscitivo y conductual. El componente conductual parece los resultados de la necesidad de pensar en la actitud como un factor de mediación entre pensamiento y acto.
La mayoría de los estudiosos coinciden al considerar que el componente afectivo es el más importante en la configuración de las actitudes. Por este motivo, muchos de los intentos de trabajar y medir las actitudes se enfocan principalmente hacia este rasgo.
2.1.6. Definición de los Valores Cristianos:
Nuestra Investigación se basa en los Pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia, que se definirán a continuación:

2.1.6.1.-PAZ

Definición:

la paz, es ante todo un instrumento para conseguir bienestar, para evitar que la gente sufra por cualquier razón que pueda ser evitada para,….. evitar la violencia.
Los procesos de paz son una Interacción entre pensar, actuar, hablar (expresar) y sentir

-Madre Teresa, M.C. (1998) Nos dice que la paz y la guerra empiezan en el hogar. Si de verdad queremos que haya paz en el mundo, empecemos por amarnos unos a otros en el seno de nuestras propias familias. Si queremos sembrar alegría en derredor nuestro precisamos que toda familia viva feliz.

• Según Johan Galtung (1985 ) en una frase que me parece muy acertada: “la paz se define como la capacidad de manejar los conflictos con empatía, no violencia y creatividad”.
Por la importancia que tienen las palabras en la conformación de la realidad hemos recogido algunas frases o refranes que nos podrían ayudar a clarificar el concepto de Paz.
- Estar en paz consigo mismo es el medio más seguro de comenzar a estarlo con los demás (Fray Luis de León).
- La paz es una aspiración y un o bjetivo, pero, sobre todo, es un objetivo cotidiano (Juan Carlos I, Rey de España).
. La paz reside en la buena voluntad (San Agustín).
- No hay camino para la paz, la paz es el camino (Gandhi).

2.1.6.2. AMOR

Definición:

El amor es considerado como un conjunto de comportamientos y actitudes involuntarios y desinteresados, que se manifiestan en seres capaces de desarrollar inteligencia emocional o emocionalidad. El amor no es privativo del género humano, sino que incluye también a todos aquellos seres que puedan desarrollar nexos emocionales con otros, como por ejemplo, animales como los monos, los delfines, los perros, los elefantes, etc.
Según la cita Bíblica de Corintios define que:
"El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta".
1 Corintios 13:4-7

Wikipedia La enciclopedia libre (2008). Amor. Consultado en 06-09-08 en http://es.wikipedia.org/wiki/Amor.

A) EL VALOR DEL AMOR

El amor en palabras textuales y sencillas es una fuerte inclinación emocional hacia otra persona, en su sentido más amplio, hacia un animal hacia un grupo de personas u objetos.
La definición clásica que se tiene sobre persona la cual la halló el gran señor Boecio: “ La persona es una sustancia individual de naturaleza racional”. Esto explica que la persona no es un ¿que? Sino un ¿quien?, esto es que la persona no es un objeto sino un sujeto, ésta es dueña de sus propios actos, propietario de sí mismo; que se posee y se controla a sí mismo.

B) Clasificación

a) AMOR PERSONAL

En el cristianismo, Dios ama a los hombres compadeciéndose de ellos, sin embargo el amor de los cristianos hacia Dios está caracterizado por el respeto y la adoración, la disposición de ayudar a los demás se denomina amor al prójimo.

b) El amor es silencioso.

¿Por qué te quiero? Porque eres tú. Ni hay razón alguna y es vano buscar una. Si se le pudiera encontrar, mostraría que el amor era de una calidad inferior esto es, un amor por varias cualidades deseables que tu puedes tener, y esto más bien podría ser una amor de las ventajas dichas cualidades podrían reportarme a mí que un amor de ti.

c) El amor es comunión.

La comunión en el amor requiere comunidad en bondad, el amor es don en el sentido en el que la unión no suprime a los dos seres que se aman. El término del amor es la identidad del otro, su subsistencia única como persona.

d) El amor es paciencia.

Comparten un valor común que ha de estar presente en ambas personas, el sujeto está presente en sí mismo como la fuente secreta y profunda de toda actividad que constituye su vida, esto es, a la conciencia de mí mismo, sino de tú.

e) El amor es un don de sí.

Únicamente en la medida en que amo a otros me amo realmente a mí mismo, encuentro aquello que amo en mi mismo no está confiado en mí, sino que se extiende al tú. Como mi amor, me doy, en presente, al tú. Esta auto entrega es indispensable para el complemento de mi personalidad, pero no está dirigida, como en todo, al complemento de mi mismo , sino del tú.

f) El amor es creador.

No es un sentido de ensueño o reposo perezoso, sino una entrega vigorosa hacia la realización de tú influye sobre otro centro de conciencia y lo hace crecer en presencia del amante.
El amor no crea la personalidad original del otro, sino que la encuentra. El ser amado existe en el mundo, despliega su personalidad, y simplemente por ser quien es hay hecho que su ser brille en el de la otra persona.

g) El amor es recíproco.

Amar implica tanto el deseo como el hecho de ser amado. Es posible tener un amor que no sea correspondido, pero de carácter satisfactorio de semejante amor salta a la vista, este deseo de ser amado manifiesta la componente inevitable del amor de sí mismo en todo amor, un amor de sí mismo que no necesita en modo alguno ser egoísta, sino es simplemente la consideración del valor de una mismo como persona, exactamente del mismo modo que uno considera el valor como persona del otro.

h) El amor es el valor supremo.

El amor lo ha de ser todo o nada. Ni en su ejercicio real, porque podemos amar más o menos, y nunca amar perfectamente. El amor no se opone a la realidad existente alguna, sino que las anima a todas respetándolas. El amor es su propio valor, es el valor de la persona.
Pero ¿'no es acaso Dios el valor supremo? Es la pregunta que nos podríamos formular al escuchar el valor supremo y esto si es cierto, pero Dios es amor. Todo esto que hemos estado diciendo se verifica en Dios.
Todo lo que estamos diciendo creo que me pareces demasiado lógico pero se nos esta olvidando que el amor no sólo es entre parejas sino que es también entre padres-hijos, amor a Dios, amor a los semejantes, etc.
Ahora vamos a poder ver el amor a los padres o viceversa, a Dios y a los semejantes como lo plantea el señor Erich From en su libro titulado “el arte de amar”.

C) CLASES

a) EL AMOR FRATERNAL

Es una clase de amor que podría llamarse básico o fundamental. Por el se entiende el sentido de responsabilidad, cuidado, respeto y conocimiento con respecto a cualquier otro ser humano. El amor fraternal es el amor a todos los seres humanos y se realiza la experiencia de unión con todos los hombres, de solidaridad humana basándose en la experiencia de que todos somos uno.
La persona debe de ser amor total y no simplemente amar a las personas que lo aman, ya que Dios siempre ama a todos lo cual se puede ver diario en la mañana cuando hace salir el sol sobre bueno y malos, sobre justos y pecadores, del mismo modo.

b) AMOR MATERNO

El señor Erich From dice: “Éste amor es considerado de la forma mas elevada de amor y el más sagrado de todos los vínculos emocionales. La esencia misma de este amor es cuidar de que el niño crezca, y esto significa desear que el niño se separe de ella. El amor maternal por el niño crece. Amor que no desea nada para sí, es quizá la forma de amor más difícil de lograr”.

c) AMOR ERÓTICO

También en palabras de: “el amor erótico: el anhelo de fusión completa, de unión con una única otra persona. Por su propia naturaleza, es exclusivo y no universal; es también quizá, la forma de amor más engañosa que existe. Y este sólo se confunde con la experiencia primera de enamorarse y este carácter engañoso del deseo sexual contribuye al mantenimiento de tales ilusiones.

d) AMOR A SÍ MISMO

“Sí un individuo es capas de amar proactivamente, también se ama a sí mismo; si sólo amar a los demás, no puede amar en absoluto”.

e) AMOR A DIOS

El amor a Dios es gracia, a la actitud religiosa constante en tener fe en esas gracias, y hacerse pequeño y desvalido; las buenas obras no hacen que Dios nos ame más o nos ame menos.
Toda ves que uno esta amando, estamos participando de la divinidad y de la gracia. Ser transformado en el amor, eso es amor a Dios. Entonces sabremos quién es Dios y sabremos entonces lo que es la realidad.
Pero la doctrina que sostiene el egoísmo es el peor de los males y el amor hacia otros la mayor virtud, sigue siendo poderosa. El egoísmo es usado en este caso como sinónimo de amor a sí mismo, la alternativa consiste en amar a los demás, lo cuál es una virtud, o en amarse a uno mismo, lo cual es un vicio.
Creo que este tema es bastante amplio y jamás acabaríamos de relatar todo lo que verdaderamente es el amor y todo lo que implica pero deberíamos pensar un poco en lo que se dijo con anterioridad para no caer en el desamor y en el egoísmo que no es nada bueno.
Una frase tomada de la Biblia “amaras a tu prójimo como a ti mismo”.

STAR MEDIA (2008). AMOR. Consultado en 18-09-08 en http://html.rincondelvago.com/amor_5.html.4

f) AMOR CRISTIANO

Teniendo esto en cuenta, lo más característico del cristiano debería ser la obstinación. Obstinación en el evangelio, porque sabemos que Jesús nos ofrece el camino del verdadero amor y la verdadera felicidad. Obstinación en el amor, porque Jesús resucitado nos asegura que, a pesar de todos los fracasos, triunfará. Incluso obstinación en nosotros mismos, tantas veces tentados de considerar insuficientes nuestras obras y nuestros compromisos, ya que nuestro verdadero valor, a pesar de nuestros muchos defectos, reside en nuestra unión con Cristo. Nuestro amor puede en ocasiones parecer insuficiente o defectuoso, pero, si es amor cristiano, es amor que no se da nunca por vencido, porque nace del amor que vence a la muerte, Jesucristo. (1Jn 3, 18-24) (Jn 15, 1-8)

ESCOLIASTA (2006). Domingo V de Pascua B. Consultado en 18-09-08 en http://www.elescoliasta.org/domingo/psc06/dompsc05b.htm.

g) LA LEY DEL AMOR CRISTIANO

La vida práctica del cristianismo, su vida moral, fundamentalmente no consiste en el cumplimiento del decálogo, los Diez Mandamientos. Ellos resumen "la ley natural" y deben ser observados por todos los seres humanos, cristianos o no.
El cristiano, supuesto el cumplimiento de "la ley natural", está regido por "la ley del Espíritu", que es "la ley del amor cristiano":
"Un mandamiento nuevo os doy que os améis los unos a los otros como yo os he amado" (Juan 13, 34).

Ramón de la Rosa (2008). LA LEY DEL AMOR CRISTIANO. Todas las cosas las hace el mismo y único Espíritu. Consultado en 18-09-08 en http://www.rccuba.com/Temas/EspSto/Ley_amor_crist.htm.

h) NO HAY NADA MAS PERFECTO QUE EL AMOR

Autor: Corintios 1:13
Aunque hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si me falta amor sería como bronce que resuena o campana que retiñe.
Aunque tuviera el don de profecía y descubriera todos los misterios - el saber más elevado -, aunque tuviera tanta fe como para trasladar montes, si me falta amor nada soy. …….

Corintios 1:13 (2008). No hay nada mas perfecto que el amor. Consultado en 21-09-08 en http://www.motivaciones.org/ctoscorintios.htm.

2.1.6.3. VERDAD

A) ¿Qué es la verdad?

Se dice que algo es verdadero cuando coincide con lo real. Según esto, verdad es adecuación con la realidad. Pero no es un tema sencillo. En torno a la verdad se habla de tres requisitos:

o Hay un punto de referencia y algo que se compara con él.
o En la comparación, uno de los términos es un pensamiento.
o Hay verdad si coinciden.
Según donde se establezca la comparación, aparecen los distintos tipos y definiciones de verdad.

B) ¿Tipos de verdad?

Las clases de verdad pueden reunirse en dos grupos, uno trata de la verdad en el conocimiento y en su expresión; el otro se refiere a la verdad en la conciencia y en la acción. (Pondremos ejemplos).

a) Verdad en el conocimiento y en su expresión. (Comparando la realidad con nuestro pensamiento y nuestras palabras):
o Verdad lógica o del pensamiento.- Un pensamiento es verdadero cuando coincide con la realidad. Así es la definición clásica: verdad es la adecuación de lo entendido -o del entendimiento- con la cosa. En estos casos, la comparación se establece entre lo pensado y la realidad, que es el punto de referencia.
o Sinceridad o veracidad en el lenguaje.- Ahora se compara el pensamiento con su manifestación externa mediante palabras, letras o gestos. Y habrá verdad en las palabras cuando lo expresado coincida con lo realmente pensado, que es aquí la referencia.

b) Verdad en la conciencia y en la acción. (Se compara el modo de comportarse que los seres reclaman, con nuestro juicio moral y nuestras acciones).

o Autenticidad, coherencia o sinceridad de vida.- Hay verdad en nuestra vida cuando actuamos de acuerdo a lo que pensamos que es bueno. Somos coherentes.
o Verdad en la conciencia.- Lo que pensamos como bueno será en verdad correcto cuando coincida con lo realmente bueno para los seres según su modo de ser establecido por el Creador.

¿Ejemplos de verdad en el conocimiento?
Una mesa es de color marrón. Debido a la oscuridad, uno piensa que es verde, y por broma dice que es azul. Ha dicho una pequeña mentira porque sus palabras no coinciden con su pensamiento. Y tampoco éste es verdadero pues se aparta de la realidad: la mesa es marrón.

ideasrapídas.org (2008). La Verdad. Consultado en 20-08-08 en http://www.ideasrapidas.org/verdad.htm.

C) EL VALOR DE LA VERDAD

Más allá de cualquier especulación teórico-filosófica sobre el significado de la verdad hoy comentaré sobre su valor, según mi óptica personal, en función de la felicidad.
Creo firmemente que Dios es la suma y el fundamento de toda verdad. Eso quiso decir Jesús cuando predicó: “Yo soy el camino, la verdad y la vida.”
Aprendí que la mayor recompensa por decir la verdad, es que me hace libre. Por oposición en contrario, la mentira me esclaviza.
Gracias a que siempre digo la verdad, vivo tranquilo y sin preocupación de que alguien pudiere aprovecharse de mis dichos, porque representan la realidad de lo que creo, siento, hago y espero de los demás.
Mi verdad no puede dañar a mis semejantes, porque todas mis actuaciones son en uso de mi libre albedrío. Expreso sólo lo que deseo, hago o soy capaz de hacer, sobre la base de mis principios éticos, sin importar si es o no del agrado de otros, pero siempre en función del bien común.
Si miento pierdo mi libertad de sentirme íntegro, satisfecho y orgulloso de mí mismo, al tiempo que me inicio en el estresante camino sin regreso, de temer que puedan descubrir mis mentiras.
La verdad otorga y genera la confianza indispensable para amar sin reservas y entregarse plenamente, cual es el fin último de toda relación humana; al menos para quienes no nos contentamos con llamarnos cristianos, sino que hacemos todo lo que podemos por realmente actuar como tales, poniendo como norte de nuestras actuaciones, el amor a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

Amauri Castillo (20-02-08). EL VALOR DE LAVERDAD. Consultado en 17-09-08 en http://unavidafeliz.com/2008/02/20/el-valor-de-la-verdad/.

2.1.6.4. LIBERTAD

La libertad es un valor primordial, ya que permite que los demás valores existan. Aunque los medios de comunicación, los políticos o la escuela hablen sobre este valor, definirlo no es tan fácil pues existen distintas formas de concebirlo y ejercerlo.

En principio, la libertad es la situación donde uno tiene la posibilidad de actuar o no sin interferencias, presiones, ni constricciones.
Ahora bien, la libertad no puede ser absoluta o ilimitada. ¿Estás de acuerdo? El propio marco legal que establece y garantiza las libertades es, al mismo tiempo, uno de sus límites. Pero las leyes no son las malas de la película; no existen para darnos dolores de cabeza, ni estorbarnos; existen para demarcar el sentido y alcances de las libertades mismas, para que su ejercicio por parte de unos no menoscabe el derecho de otros; existen, pues, para que podamos convivir los unos con los otros en libertad. Por eso no se vale evadir el cumplimiento de la ley.

sepiensa.org.mx (2008). La Libertad. Consultado en 28-08-08 en http://sepiensa.org.mx/contenidos/libertad/libertad.htm.

A) QUÉ ES LA LIBERTAD

La Libertad de querer alcanzar algo no tiene asegurado que se alcance lo que se desea. Es importante diferenciar libertad de omnipotencia. Creer que todo lo podemos a menudo nos lleva a situaciones altamente destructivas, e incluso la muerte.
Muchas situaciones dependen de la voluntad de cada persona, pero esto no siempre es así precisamente porque existen muchas otras voluntades que constituirán un freno de la libertad individual.

“Cargan nuestros dioses y nuestro idioma, nuestros rencores y nuestro porvenir; por eso nos parece que son de goma y les bastan nuestros cuentos para dormir.”
Díaz Barriga, Frida. , Madrigal Mejía, Concepción., Maggi Yánez, Emilio Rolando.,Rios Pérez, Patricia., Zavala Aceves, Javier (1998). Desarrollo Humano y Calidad. México: Limusa, S.A de C.V grupo Noriega.


B) ETIMOLOGIA DE LA LIBERTAD

Etimológicamente la palabra viene del latín "liber", lo que se interpreta como "persona cuyo espíritu de procreación se encuentra activo", esto derivado del significado que tiene la incorporación del hombre a la sociedad al alcanzar su madurez sexual, para que comience a asumir responsabilidades. Si bien este dato aporta luces sobre el origen de la palabra, no satisface como explicación de este importante valor humano.
El concepto de libertad es algo que a lo largo de la existencia humana nos ha hecho reflexionar en múltiples sentidos, siendo uno de los temas fundamentales de la filosofía. Lo anterior, debido a que muchas veces, el hacer siempre aquello que deseamos nos lleva por el camino equivocado, lo que a fin de cuentas, puede terminar por esclavizarnos a algo (no se debe confundir libertad con el libertinaje). Por lo tanto, la libertad de obrar según la propia voluntad puede terminar por hacernos perder la tan deseada libertad. También para algunas corrientes de la filosofía, la libertad tiene relación con la autonomía, que se entiende como la dimensión de la razón que permite al ser humano pensar dándose normas a si mismo sin que medie autoridad alguna (definición que impulsó el filósofo Immanuel Kant), lo que conlleva a la responsabilidad personal y social.

Mis Respuestas.com (2008). Qué es la Libertad. Consultado en 08-09-08 en http://www.misrespuestas.com/que-es-la-libertad.html.

2.1.6.5. JUSTICIA

La justicia es aquel conjunto de normas y reglas que permiten regular las conductas entre las personas, permitiendo, avalando, prohibiendo y limitando ciertas conductas o acciones en el actuar humano o con las instituciones, sin embargo, es a partir de las ciencias del derecho, que resulta bastante complejo lograr una definición única en torno a este concepto, ya que esta depende de múltiples factores, además, existen tantas definiciones como autores, ya que la justicia depende de un contexto en particular, donde se desarrollan experiencias, circunstancias y situaciones bastante diversas, sin embargo, cada una de estas definiciones hace que salgan a la luz valores como la libertad, la verdad, la paz y la democracia.
El problema en torno a la justicia es algo que se ha encontrado presente a lo largo de toda la historia, de este modo, el mismo Aristóteles ya intentaba definirla, dividiéndola en lo llamado Ley Particular, o ley de la polis, y la Ley Común, aquella que esta presente en la naturaleza.

Mis Respuestas.com (2008). Qué es la Justicia. Consultado en 08-09-08 en http://www.misrespuestas.com/que-es-la-libertad.html.

A) TEORIZACIÓN SOBRE LA JUSTICIA

La Justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a quien le pertenece esa cosa por derecho. La Justicia es ética, equidad y honradez. Es la voluntad constante de dar a cada uno lo que es suyo. Es aquel sentimiento de rectitud que gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo los derechos de los demás. Hans Kelsen la define así: "La Justicia es para mí aquello cuya protección puede florecer la ciencia, y junto con la ciencia, la verdad y la sinceridad. Es la Justicia de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la democracia, la justicia de la tolerancia."
Otro nivel de análisis es entender la justicia como valor y fin del Derecho (más que como virtud subjetiva) al que podemos conceptuar juntamente con Norberto Bobbio como "aquel conjunto de valores, bienes o intereses para cuya protección o incremento los hombres recurren a esa técnica de convivencia a la que llamamos Derecho". Ahora bien en cuanto el "ideal de justicia" o sea, ese conjunto de condiciones protegidas por el derecho se puede considerar desde una perspectiva absoluta iusnaturalista dentro de lo cual todo derecho es justo y si no es justo es derecho. Pero desde una perspectiva iuspositivista el derecho es condición de la justicia y a la vez esta es una medida de valoración del derecho, por lo que podemos decir que un derecho positivo determinado es justo o es injusto de acuerdo a un ideal de justicia subjetivo.
El Digesto, uno de los componentes de la obra de recopilación del derecho romano realizada por Justiniano (el Corpus Iuris Civilis), comienza así (D.1.1.1):
(...) ius a iustitia (...) ius est ars boni et aequi - El Derecho es justicia, el Derecho es el arte de lo bueno y lo equitativo.
Todas las virtudes están comprendidas en la justicia. En definitiva, la verdadera justicia es el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo, basándose en los principios del arte del derecho, sin tener ningún tipo de discriminación o preferencia hacia ninguna persona. Ya que todas las personas deben ser tratadas sin ninguna discriminación o preferencia ya que así se estaría dando una justicia falsa, y no sería "dar a cada uno lo suyo", sino "dar a él lo que le toque", dependiendo de su clase social o raza.

B) CONCEPTO REVOLUCIONARIO DE JUSTICIA

Se basa en concebir la justicia como el sentimiento y actitud humana que, fundamentado en los principios y normas de la ética, la moral y la ley, tiene como fin supremo lograr el respeto de los derechos colectivos e individuales de todos y cada uno de los miembros que integran una determinada sociedad, induciéndonos a decidir acciones como instrumentos específicos de premiar o sancionar la conducta humana, en proporción igual al bien o al daño causado por dicha conducta.

C) TEORÍAS ACERCA DE LA JUSTICIA

Entre otras muchas teorías sobre la justicia, destacamos la de los filósofos:

• Platón: La Justicia como armonía social. En su libro "La República", Platón propone para la organización de su ciudad ideal, a través del diálogo de Sócrates, que los gobernantes de esta ciudad se transformen en los individuos más justos y sabios, o sea en filósofos, o bien, que los individuos más justos y sabios de la comunidad, es decir, los filósofos, se transformen en sus gobernantes.

• Aristóteles: La Justicia como igualdad proporcional: Dar a cada uno lo que es suyo, o lo que le corresponde. Dice que lo que le corresponde a cada ciudadano tiene que estar en proporción con su rango social y sus méritos personales.

• Santo Tomás de Aquino: La Ley Natural. Dice que los ciudadanos han de tener los derechos naturales, que son los que Dios les da. Estos derechos son más tarde llamados Los Derechos Humanos.

• Para los utilitaristas las instituciones públicas se componen de una forma justa cuando consiguen maximizar la utilidad (en el sentido de felicidad) agregada. Según esta teoría, lo justo es lo que beneficia al mayor número de personas a la vez.
Wikipedia La enciclopedia libre (2008). Justicia. Consultado en 10-09-08 en http://es.wikipedia.org/wiki/Justicia.


2.1.7. LOS CUATRO PILARES DE LA EDUCACIÓN

 Aprender a conocer
 Aprender a hacer
 Aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los demás
 Aprender a ser

2.1.7.1. DIRECCION NACIONAL DE EDUCACION BASICA REGULAR.

GUIA PARA EL DESARROLLO DE CAPACIDADES – MINISTERIO DE EDUCACION.
Las capacidades propias del Área de Educación Religiosa son: Comprensión Doctrinal Cristiana y Discernimiento de Fe. A través de ellas se inserta cada estudiante adecuadamente en el Plan de Salvación que Dios tiene para él o ella, orientando su propio proyecto de vida en el seguimiento de Cristo, expresado y vivido en una comunidad de fe, esperanza y caridad: la Iglesia. Las capacidades del área están determinadas y son las que se deben desarrollar necesariamente. Por medio del desarrollo de las capacidades del área se promueve el desarrollo de las capacidades fundamentales propuestas en el Diseño Curricular Nacional de la Educación Básica Regular.

2.1.8. CAPACIDADES DEL ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA

Primera capacidad : COMPRENSIÓN DOCTRINAL CRISTIANA

a) Pensamiento Critico:

* Analiza las fuentes doctrinales
* Las compara con su realidad
* Establece criterios cristianos
b) Pensamiento Creativo:
* Busca posibilidades para vivir de acuerdo su fe
c) Toma de Decisiones:
* Se decide a vivir de acuerdo a su fe.
* Acepta necesidad de convertirse, de obrar en presencia de Dios.
d) Solución de Problemas:
* Vive y promueve actitudes coherentes con su fe.


Segunda Capacidad: DISCERNIMIENTO DE FE

a) Pensamiento Critico:
* Reconoce la esencia de las fuentes doctrinales.
* Abstrae el mensaje de las Sagradas Escrituras
* Compara el contenido de las fuentes entre sí.
b) Pensamiento Creativo:
* Elige formas viables para vivir en coherencia con las fuentes.
c) Toma de Decisiones: * Interioriza el mensaje cristiano
* Asume el compromiso de cambiar
* Se decide a ofrecer un mejor testimonio cristiano.
d) Solución de Problemas:
* Actúa en coherencia con su fe

CONDICIONES PARA DESARROLLAR LAS ACTITUDES

a).- ACTITUD DE COMPORTAMIENTO CRISTIANO:


* Considera su realidad a la luz de la palabra de Dios. Ejercita así su
Pensamiento critico.
* Busca cómo vivir de modo coherente a su fe y para ello, ejerce el
Pensamiento creativo.
* Se decide a mejorarla y sume la toma de decisiones.
* Formula sus propósitos de cambio, optando por las virtudes cristianas que luego pone en práctica. Su conversión es la solución al problema.

b) PRÁCTICA DE VALORES ÉTICOS:
* Por su capacidad de pensamiento crítico reconoce en las personas la bondad o malicia, incluso moral.
* Con su pensamiento creativo encuentra los medios prácticos con los cuales ayudar a mejorar a los demás.
* Toma decisiones de lucha personal, para testimoniar su fe y ayudar eficazmente a los demás.
* Soluciona problemas partiendo de una actitud positiva y optimista, propia de su condición personal.


CAPITULO III

MARCO METODOLOGICO


MARCO METODOLOLOGICO

3.1. Hipótesis:

3.1.1 Hipótesis


- La aplicación del Plan Acción “Rescatando Valores Cristianos” basado en los pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia fortalece las Capacidades del Área de Educación Religiosa de los estudiantes del primer grado de secundaria turno mañana de la Institución Educativa “San Miguel” de Piura - 2008

- La aplicación del Plan Acción “Rescatando Valores Cristianos” basado en los pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia influye las Capacidades del Área de Educación Religiosa de los estudiantes del primer grado de secundaria turno mañana de la Institución Educativa “San Miguel” de Piura - 2008

3.1.2 Hipótesis Nula

- La aplicación del Plan Acción “Rescatando Valores Cristianos” basado en los pilares de la paz: amor, verdad, libertad y justicia no influye ni fortalece las Capacidades del Área de Educación Religiosa de los estudiantes del primer grado de secundaria turno mañana de la Institución Educativa “San Miguel” de Piura. 2008.
3.2. Variables:

Variable Independiente Variable Dependiente

Aplicación del Plan Acción “Rescatando Valores Cristianos”.

Fortalece las Capacidades del Área de Educación Religiosa


3.3. METODOLOGÍA

3.1. Tipo de Estudio

El tipo de investigación que empleamos para la realización del
presente trabajo, es Cuali- Cuantitativo - Interactivo
Cualitativo :

El método de investigación cualitativo proyectista nos permitirá:

a) Conocerán los valores que fortalecerán las Capacidades del Área de Educación Religiosa de los Estudiantes del Primer Grado de Secundaria de la Institución Educativa “San Miguel” de Piura 2008.

b) Describir los problemas que se presentaran en la ejecución del Plan acción “Rescatando Valores Cristianos” basado en los Pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia, para Fortalecer las Capacidades del Área de Educación Religiosa de los estudiantes de la Institución educativa “San Miguel” de Piura 2008.

c) Interpretar los resultados de la Aplicación del Plan de Acción “Rescatando Valores Cristianos”, basado en los Pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia para fortalecer las capacidades del Área de Educación Religiosa de los Estudiantes de la Institución Educativa “San Miguel” de Piura 2008. .

d) Conocer qué en el proceso de reflexión aplicado al problema determinado, donde se fortalecerán las Capacidades del Área de Educación Religiosa. El Estudiante llevara a cabo un estudio de valores Cristianos, en primer lugar, para definir con claridad los valores del Amor, verdad, Libertad y justicia, en segundo lugar, para especificar un plan de acción, que incluye la prueba de hipótesis por la aplicación de la acción al problema. Finalmente se emprende una evaluación para comprobar y establecer la efectividad de la acción tomada.

e) En este tipo de investigación los Estudiantes a través de los procedimientos y desarrollo de estudios utilizaran diferentes técnicas cualitativas y en la que los Investigadores recogerán los resultados. Este tipo de investigación es un estudio de fase Interactivo, reflexivo, de los Estudiantes, para fortalecer las Capacidades del Área de educación Religiosa.

f) Investigación Acción
Los Estudiantes podrán resolver sus propios problemas que se presenten en el futuro con el apoyo en el proceso del Plan Acción “Rescatando Valores Cristianos” que hemos considerado, basados en los Pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia fortaleciendo las Capacidades del Área de Educación de los Estudiantes del Primer grado de Secundaria de la Institución Educativa “San Miguel” de Piura 2008.

Cuantitativo

a) Conocer el nivel y las mejoras significativas de nuestro plan de acción en fortalecer las capacidades del Área de Educación Religiosa de los Estudiantes del primer grado de secundaria turno mañana de la I.E. “San Miguel” de Piura
b) Demostrar mediante la T de Students si nuestra propuesta fue aceptada en el desarrollo del Plan de Acción “Rescatando Valores Cristianos” Basado en los Pilares de la Paz para fortalecer las capacidades del área de educación religiosa de los estudiantes del primer grado de secundaria turno mañana de la I.E. “san Miguel” de Piura 2008.


Capitulo V

Conclusiones y Sugerencias


CONCLUSIONES



5.1 CONCLUSIONES GENERALES

Teniendo en cuenta la diferencia significativa en el resultado de - 8.9 en la región de rechazo en la curva de la t de Student la aplicación del plan de acción determinó que , los estudiantes logren demostrar que la aplicación del Plan Acción “Rescatando valores cristianos” basados en los Pilares de la Paz, han fortalecidos las capacidades del Área de Educación Religiosa, de los estudiantes del primer grado de secundaria de la I.E. “San Miguel” de Piura

5.2 Conclusiones específicas :

5.2.1 En el diagnostico se conoció que el 80% de los estudiantes en la Institución Educativa “San Miguel” de Piura, no sabían los valores de los Pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia

 Se logro satisfactoriamente el conocimiento cimentado en los valores de los Pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia.

 Que la propuesta del Plan Acción “Rescatando Valores cristianos” se ha obtenido experiencias positivas en su aplicación, fundamentada en las actitudes, logrando un cambio integral en los estudiantes del primer grado de secundaria.

 Se fortalecieron las capacidades del área de Educación Religiosa en la aplicación del Plan acción, nos ha permitido, seguir siendo perseverantes en la practica de los valores Cristianos, como Pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia, para obtener en nuestra sociedad la felicidad en este mundo como adelanto en la parte transcendental de la vida

 Que este Plan Acción “Rescatando valores Cristianos” sea tomada por otras Instituciones educativas, judiciales, económicas, sociales etc. Para construir una sociedad, más justa y fraterna.

5.2.2 A continuación describimos cómo los estudiantes del primer grado de secundaria turno mañana de la I.E. “San Miguel” de Piura Conocen los valores de los Pilares de la Paz: Amor, verdad, libertad y justicia
a) El 38.% conocían los valores como conceptos y desconocían que los valores viven en cada uno de nosotros , no saben que los valores no se aprenden sino se descubren .
b) El 52.% no tenia una clara precisión lo que es un valor, y mas aún los valores de los pilares de la paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia que son valores transcendentes.
c) El 10.% no tenían conocimiento lo que es un valor, y mucho menos los valores cristianos, como los valores de los Pilares de la paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia.

• Ante los resultados obtenidos durante la etapa de diagnóstico elaboramos el plan de acción “Rescatando Valores Cristianos” , basado en los Pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia, con la finalidad de fortalecer las capacidades del Área de Educación Religiosa de los Estudiantes del primer grado de secundaria turno mañana de la I.E. “San Miguel” 2008. Éste consistía en realizar acciones estratégicas como sesiones de aprendizaje, Jornada – taller, Concurso de tríptico, Ferias para comprobar su influencia en el desarrollo de sus capacidades ( Ver plan de acción) .
• Aplicamos el plan de acción “Rescatando Valores Cristianos”, basado en los Pilares de la Paz, para fortalecer las capacidades del área de Educación religiosa de los estudiantes del primer grado de secundaria de la I.E. “San Miguel” de Piura 2008 desde el mes de Setiembre hasta el mes Diciembre con un total de 56 horas cronológicas .
• Como resultado de la Aplicación de un plan de acción “Rescatando Valores Cristianos”, basado en los Pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia, para fortalecer las Capacidades del área de Educación religiosa de los Estudiantes del primer grado de secundaria de la I.E. “San Miguel” de Piura 2008. podemos interpretar que el 80 % de los estudiantes alcanzó a desarrollar las capacidades para fortalecer el {área de Educación Religiosa. El 20 % de los estudiantes alcanzó a desarrollar las capacidades a medias, lo que despertó en ellos la inquietud de lograrlo.
• Comparando los resultados de la aplicación del plan de acción “Rescatando Valores Cristianos”, basado en los Pilares de la Paz para fortalecer las capacidades del área de Educación Religiosa de los estudiantes del primer grado de secundaria de la I.E. “San Miguel” de Piura. 2008 del cual podemos concluir :

a) El 95 % de los Estudiantes aprobaron el post prueba lo que demuestra que nuestro plan de acción influyó significativamente en el desarrollo de su capacidades para fortalecer el área de Educación Religiosa, lo que indica una actitud de cambio en involucrarse en los Pilares de la Paz en comparación con el 80% de desaprobación alcanzado en el pre prueba.
b) En el pre prueba un 20 % del total de evaluados obtuvo un puntaje de 4 a 7 ,demostrando un total desconocimiento en los valores de los Pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y justicia., mientras que en el post prueba ningún estudiante tuvo puntajes menores a 16 , no logrando desarrollar sus capacidades de acuerdo a las metas trazadas ; pero lograron elevar su nivel de conocimiento sobre los valores en especial los valores cristianos de los Pilares de la Paz: Amor, Verdad, Libertad y justicia lo que demuestra que nuestro plan de acción , fortaleció eficazmente las capacidades del área de Educación Religiosa.


SUGERENCIAS



Al finalizar la aplicación de nuestro plan de acción “Rescatando valores Cristianos”, basado en los Pilares de la Paz, para fortalecer las capacidades del área de educación religiosa de los estudiantes del primer grado de secundaria turno mañana de la I.E. “San Miguel” de Piura 2008. Proponemos las siguientes sugerencias:

• Sabemos que el Ministerio de educación en la parte de actitudes nos presenta la práctica de valores en las diferentes áreas, pero debería tener en cuenta en afianzar con responsabilidad y compromiso, los valores, en especial los Valores de los Pilares de la Paz.

• Se sugiere a los directivos que haya más apoyo en las diferentes actividades en la que se requiera de la vivencia espiritual y practica de estos valores cristianos, presentados en este Plan de Acción, que será la raíz del fortalecimiento de un perfil eficaz y eficiente y en el futuro un ciudadano con buenos principios.

• Se sugiere al director de la I.E. “San Miguel” se siga aplicando el Plan de acción “Rescatando Valores Cristianos” en otras áreas, para fortalecer los valores de los Pilares de la paz: Amor, Verdad, Libertad y Justicia, y sea el emblema del comportamiento del estudiante San Miguelino


Capitulo VI

Referencias Bibliográficas


1.- Alegría, Generosidad, Respeto, Justicia, responsabilidad, Lealtad y Autoestima. Los Valores Familiares.
http://www.edumexico.net/Familia/VALORES/val_familiares.htm

2.- Amauri Castillo (20-02-08). EL VALOR DE LAVERDAD. Consultado en 17-09-08 en http://unavidafeliz.com/2008/02/20/el-valor-de-la-verdad/

3.- MALCA RODAS, Walter P. (2008). "El Amor es la Única Alternativa". Lima.-Perú: Instituto de Desarrollo Humano AMEX.. Pág.125.126

4.- Br. MALDONADO LEDEZMA, Blanca Luz. En su Informe de tesis del Taller “TECON” en la Practica de los Valores de Responsabilidad, Respeto y Honestidad en los Alumnos Y Alumnas del Tercer Grado de Educación Primaria de la I.E. “San Martín de Porres” del Distrito La Esperanza – 2007.

5.- Catecismo de la Iglesia Católica 3ra. Edición 1994).

6.- Christian values from Wikipedia, the free encyclopedia (1976)
Extraído el 22 de Julio 2008 http://en.wikipedia.org/wiki/Christian_values

7.- CONCEPTO DE VALOR MORAL: INTERPRETACION ETICA Y SOCIAL
Extraído el 16 de julio 2008
http://www.abcpedia.com/diccionario/concepto-valor.html
8.- Corintios 1:13 (2008). No hay nada mas perfecto que el amor. Consultadoen 21-09-08 en http://www.motivaciones.org/ctoscorintios.htm.

9.- CORNEJO y ROSADO Miguel Ángel (2008). Valores del Lider II. Mexico: Producciones Cantabria S.A.C..Pág. 59,60.


ANEXO Nº5

"ARBOL DE PROBLEMAS"





ANEXO Nº6

"FOTOGRAFIAS"




"SESION DE APRENDIZAJE"




"TALLERES"




"EXPOSICIONES"




"JORNADA ESPIRITUAL"




"JORNADA DE REFLEXIÓN"




"CONCURSO DE TRÍPTICOS"




ANEXO Nº7

"DOCUMENTOS"